Konunun detayı
Mesele: Türkiye'de zina, 2020 yılı ortası itibarıyla, suç değildir. Biz, zinanın suç sayılmasını, bunun da yasa değişikliğine gidilerek, zina edene hadd cezası tatbik edilmesi yoluyla sağlanmasını talep ediyoruz.
Yetkili mercii: TBMM
Gerekli değişiklik: Yasa değişikliği.
1- Türk Ceza Kanunu ilgili maddelerinde değişiklikler ve eklemeler
2- Ek hükümler için Anayasa ilgili maddelerinde değişiklikler
Dini açıdan değerlendirme:
Allah, Kuran'da Nisa 15-16 ve Nur 2'de, mealen;
Nisa 15- Kadınlarınızdan fuhşa/zinaya gelenlere karşı sizden dört şahit getirin. Eğer şahitlik ederlerse, ölüm onları vefat ettirinceye veya Allah onlara bir yol kılıncaya kadar onları evlerde tutun.
16- Ve sizden ona (zinaya) gelen o iki kişi, o ikisini rencide edin. Fakat eğer tevbe eder ve ıslah ederlerse, artık onlardan yüz çevirin. Şüphesiz Allah, Tevvab'dır (tevbeleri çok kabul eden), Rahim'dir (çok merhametli).
buyurmuştur.
Nur 2- Zina eden erkek ve zina eden kadından her birine yüz sopa vurun. Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, o ikisine karşı bir acıma Allah'ın dini hususunda sizi alıkoymasın. Ve müminlerden bir topluluk o ikisinin azabına şahit olsun.
buyurmuştur.
Hadislerde ayrıca bazı detaylar mevcuttur. Aşağıda yer verilmiştir.
Recm (taşlayarak öldürme), Tevrat'ta mevcuttur.(6) Kuran'da da önce ayet olarak gelmiş, sonra metin olarak neshedilmiş, ancak hükmü baki kalmıştır. Hadislerle tatbiki sabittir.
Meşru bir akid olmadan irade ve ihtiyar ile yapılan cinsel birleşme. Bu cürmü işleyen erkeğe zani, kadına da zaniye denir. Ceza hukuku açısından detayın da verilmesi gerekir. Bir cinsel birleşmenin zina sayılabilmesi için; ön veya arka uzuvdan birine, bila şüphe, taammüden, vatiyde bulunulması gerekir. Vatiy, haşefenin görülmeyecek kadar dühulu, içeri girmesidir. Haşefe, erkek cinsi organının baş kısmıdır.
1- Recm (taşlayarak öldürme)
2- Celde (100 değnek cezası)
1- Zina edenin akil ve baliğ olması
2- Kadının müştehat, yani kendisine şehvet duyulan, olması. Çok yaşlı bir kadın bu vasfı taşımayabilir.
3- Aralarında meşru bir akid olma ihtimalinin bulunmaması
4- Suçun sübut bulması, kesinlik kazanması
Bu şartlardan biri eksikse, zina cürmü kesinlik kazanmaz, zina haddi tatbik edilmez.
Zorla bu fiile maruz bırakılan kişiye hadd tatbik edilmez.
Recm cezası, sadece muhsan ve muhsane olanlara tatbik edilir.
Şu yedi vasfı taşıyan kişi muhsandır:
1- Akıl
2- Büluğ
3- Hürriyet
4- Müslüman
5- Sahih bir nikahla evli olmak
6- Zevcesinin de bu vasıfları taşıması
7- Bu vasıfları taşıdıktan sonra eşiyle mukarenette (cinsel birleşme) bulunmuş olma
Zina haddi uygulanmasının yararlarından bazıları:
1- Caydırıcılık. Zina eden kişi, cezasının taşlanarak ölüm veya 100 değnek olacağını bilirse; korkar, çekinir, ülkede zina asgari seviyeye iner, belki sıfıra iner.
2- Adaletin yerini bulması
3- Kötülerin toplumdan ayıklanması
4- İnsanların topluma karşı duyduğu güvenin artması
5- Ailenin ve yuvaların korunması
6- Boşanmaların azalması
7- İnsanların eşleri hakkında daha güven içinde olması
8- Tecavüz vakalarının azalması, belki sıfıra inmesi, tecavüzcünün ağır ceza alması
9- Başkasının namusuna göz dikenlerin tekrarlı suçlarının, kötü niyetli girişimlerinin, hoş olmayan davranışlarının bertaraf edilmesi
10- Neslin korunması, sağlıklı toplum yapısına katkı
11- Kötülerin bertaraf edilmesiyle toplum huzurunun artacak olması
12- Kötülerin hayat bulduğu zeminin ortadan kaldırılması, dolaylı olarak diğer kötülüklerin önüne geçilmesi
13- Kötülerin bertaraf edildiği bir ortamda, mahkemelerdeki dava sayısı azalır, adli yoğunluk ve beklemeler azalır, ortalama dava süreleri azalır.
Bazı kötüler vardır ki, onlar ancak ağır cezalarla dururlar. Bu ceza, toplum için gereklidir. Fesadın önlenmesi için, sevdiklerimiz için bu ağır ceza münasip ve gereklidir.
Yasa değişikliği kapsamında talep edilen uygulama ve detaylar:
Bu sayfada belirtilenler, kanun değişikliği teklifi kapsamında yetkililere sunulmak üzere hazırlanmış bir taslak çalışmadır. Detayların belirlenmesinde çoğunlukla dini hükümler temel ve esas alınmıştır. Kuran ve hadislere dayanan hükümler için kaynak belirtilmeye çalışılmıştır. Olası muğlaklığı gidermek ve anlamayı kolaylaştırmak için bazı ilave, kabul ve yorumlara da yer verilmiş olabilir, gerektiğinde değişikliğe ve geri bildirime açıktır.
Detaylar:
1- Zina cezası için, suçun sübut bulması gereklidir. Bu da; itiraf veya beyyine yoluyla olur. Beyyine, şehadeti makbul dört kişinin zinaya şahitlik yapmasıdır. Şahit kadınsa, iki kadının şahitliği 1 sayılır.(1)
İtiraf etme durumunda, kişi recm edilecekse; itirafı başta kabul edilmez, 4 ayrı zamanda itirafın tekrar edilmesi beklenir, dörtten sonra da yakınlarından akli dengesinin yerinde olup olmadığı teyit edilir. İtiraf eden kadınsa, hamile olması ve bir kez itiraf etmesi yeterli olur.
Celde (değnekle vuruş) için tek itiraf yeterlidir.
İki kişinin zinası için, biri itiraf eder, diğeri inkar ederse; dört şahit de yoksa, itiraf eden iftira (kazf) haddine, yani seksen sopaya mahkum edilir.(4)
2- Hamile kadın recmedilmez. Çocuğu doğurması beklenir. Ardından çocuğun sütten kesilmesi beklenir.
Hasta, nifas, vs. olana celde (değnek) cezası tatbik edilmez, iyileşmesi beklenir. İyileşmesi umulmayan ağır hastaya, yüz ince çubuktan oluşan bir demetle bir kez vurulur.(7)
3- Tecavüz edene hadd tatbik edilir. Dört şahit veya suçu bir kere itiraf etmesi yeterlidir. (2)
4- Nikahı haram olan akrabayla zina yapmanın cezası ölümdür. (3)
5- Hadd cezaları, devlet reisi veya naibi tarafından, yani devlet tarafından icra edilir.
6- Özel durumlarda, hakimin kararına bağlı olarak, 100 sopa ile birlikte 1 yıl sürgün cezası da verilebilir. (5)
Son açıklama:
Niyetimiz, caydırıcı yasalarla ülkemizde zinanın asgari seviyeye gerilemesidir.
Bu yazıyı okuyup da, ilgili değişiklik için desteği olabilecek biri varsa, sitenin iletişim sayfası yoluyla bizimle iletişime geçmesini rica ediyoruz.
Konuyla yakından ilgilenmek için oluşturulacak olan çalışma takımında gönüllü olarak yer almak isteyenlerin iletişime geçmesini rica ediyoruz. Asgari haftada bir gün toplantıya katılım sağlanmasını gerektirir.
Gayret bizden, tevfik Allah'tandır. Vesselam.
Kaynakça:
1- Bakara suresi, 282. ayet
2- Tirmizi, Hudud 22, (1452); Ebu Davud, Hudud 7, (4379).
3- Tirmizi, Ahkam 25, (1362); Ebu Davud, Hudud 27, (4456, 4457); Nesai, Nikah 58, (6, 109-110); İbnu Mace, Hudud 35, (2607).
4- Ebu Davud, Hudud 31, (4467).
5- Buhari, Muharibin 30,32,34,38,46, Vekalet 13, Şehadat 8, Sulh 5, Şurut 9, Eyman 3, Ahkam 39, Haberu'l Vahid I, İ'tisam 2; Müslim, Hudud 25, (1697, 1698); Muvatta, Hudud 6, (2, 822); Tirmizi, Hudud 8, (1433); Ebu Davud, Hudud 25, (445); Nesai, Kudat 21, (8, 240, 241); İbnu Mace, Hudud 7, (2549).
6- Ebu Davud, Hudud 26, (4450, 4451).
7- Ebu Davud, Hudud 34, (4472); Nesai, Kudat 22, (8, 242); İbnu Mace, Hudud 18, (2574).